تبليغاتX
بهاییت بی بها
داغ کن - کلوب دات کام
"به نام جاويدان خداي يكتا"

در این پست چند عکس گلچین از مکه و مدینه براتون آماده کردم امیدوارم استفاده کنید.

این قبرستان در شهر مکه واقع است.

+ نوشته شده در  شنبه شانزدهم آبان 1388ساعت 19:7  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام
"به نام خدا"

با سلام خدمت كاربران عزيز وبلاگ،

به وبلاگ زير حتماً سر بزنيد:

islamicwallpers.blogspot.com

+ نوشته شده در  جمعه پانزدهم آبان 1388ساعت 15:15  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام
"به نام خدا"

با سلام خدمت كاربران عزيز وبلاگ،

اميدوارم اين كتابها را دانلود نمائيد و مفيد واقع شود.

قسمت (1):

http://www.4shared.com/file/145585336/8287f7e1/seyri_dar_ketabhaye_bahaiyan-part_1.html

قسمت(2):

http://www.4shared.com/file/145586116/a180eee3/seyri_dar_ketabhaye_bahaiyan-part_2.html


+ نوشته شده در  دوشنبه یازدهم آبان 1388ساعت 11:31  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام
«نامهاى امام»

امام رضا(ع) در سال 148 هجرى قمرى يعنى حدود (1250) سال پيش در شهر مدينه به دنيا آمد. پدر ايشان امام موسى بن جعفر(ع)، يعنى امام هفتم شيعيان و مادرشان بانويى بزرگوار و خردمند به نام (تکتم) يا (نجمه) بود. امام رضا(ع) در همان سالى زاده شد که پدربزرگ ايشان، يعنى حضرت امام جعفر صادق(ع)، به شهادت رسيد.

نام ايشان (على ) است، ولى بر اساس شيوه اى که در ميان اعراب مرسوم است، به وى (ابوالحسن) مى گفتند. اين گونه اسمها را (کنيه) مى نامند. علاوه بر نام و کنيه، گاه عنوان ديگرى نيز به افراد مى دهند که آن را (لقب) مى گويند. امام هشتم داراى لقب هاى متعددى است. از جمله معروف ترين اين القاب، (رضا)، (عالم آل محمد)، (غريب الغرباء)، (شمس الشموس) و (معين الضعفاء) است. ناميدن هر فرد به اين نامها، يعنى اسم، کنيه و لقب دليل خاصى دارد. گفته اند که وى را به اين جهت (رضا) لقب داده اند که خدا از او راضى است.
دوران کودکى و جوانى امام در مدينه گذشت. اخلاق نيکو، دانش فراوان، ايمان و عبادت بسيار از ويژگى هايى بود که امام را مشخص ميساخت.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه سی ام مهر 1388ساعت 19:15  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام

"به نام ايزد يكتا"

از دوستان خواننده خواهشمندم كه اين مطلب را تا آخر بخوانند.

یکی از مباحث جالب در آیین بهایی دیدگاه بهاییان به افراد بشر می باشد. بررسی این موضوع جوانب مهمی از این آیین را روشن می نماید. در این مقاله می خواهیم نظر آیین بهایی را در مورد افراد مختلف بشر و روش برخورد با آنان بررسی کنیم. بر این اساس در مورد آیین بودایی و برهمایی، افراد معتقد به آیین بابی، روش برخورد با طرد شدگان از بهاییان، شیعیان، عالمان، کسانی که این آیین را قبول نکرده اند و کسانی که با آن به مخالفت پرداخته اند را از دیدگاه رهبران بهایی بررسی خواهیم کرد.

«انسان بودن تمام بشر»

جناب عبدالبها در خطابات ، جلد 2 ، صفحه ی 152 می فرماید :

«جمیع بشر انسانند یعنی تاج انسانی زینت هر سری و خلعت موهبت زیور هر بری کل بنده ی او هستند»
بنا بر این گفتار جناب عباس افندي هیچ تفاوتی میان انسانها نیست و هیچ کس از جرگه ی انسانیت خارج نیست!!!
دین بهایی کل جامعه بشری اعم از بهایی و غیر بهایی را انسان می داند !!!(بر اساس فرمایش پسر بزگوار ، جناب عبدالبهاء)

«روش برخوردی دیگر»

جناب بهاالله فرموده اند «اذن داده شده احزاب عالم با یکدیگر به روح و ریحان معاشرت نمایند عاشروا یا قوم مع ادیان بالروح و الریحان»
(بهاء الله، مجموعه الواح، ص 117)
این فرمایش گرانمایه حضرت بهاء را دوستان بهایی باید با آب طلا بنویسند:
تناقض را در مظاهر الاهیه راه نبوده و نخواهد بود.

به ادامه مطلب توجه كنيد...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه سی ام مهر 1388ساعت 19:4  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام
(قسمت اول: کتابشناسی)

کتاب ایقان به گفته‌ی شوقی افندی، بزرگ‌ترین و قدیمی‌ترین کتاب بهائیّت محسوب می‌شود. این کتاب توسط میرزا حسینعلی بهاء برای اثبات دعاوی سیّد علی محمّد باب در سال‌های 1277 یا 1278 یا 1280 هجری قمری نوشته شده است. نویسنده در این کتاب خود را "خادم فانی" و عبد فانی" و برادر کوچک‌تر خودش را که جانشین باب بوده "مصدر امر" و "کلمه مستور" و باب را "نقطه" نامیده است.
این کتاب نشان از اعتقاد راسخ نویسنده به دعاوی سیّد باب دارد بدون این که برای خود کوچک‌ترین حق و مقامی قائل باشد. او این کتاب را برای خال و دایی بزرگ سیّد باب یعنی سیّد محمّد تاجر شیرازی نوشت (موقعی که وی برای زیارت عتبات عالیات به عراق آمده بود) تا او را هم بابی گرداند. امّا این کتاب هیچ تأثیری در او نداشت و همچنان بر عقیده پدران خویش استوار بود تا این که از دنیا رفت و بنا بر وصیّتش درحرم مطهّر حضرت شاه‌چراغ شیراز مدفون گردید که شاهد بر مسلمانی اوست.
شوقی گفته است میرزا حسینعلی خواسته است با نوشتن این کتاب گامی در جهت تکمیل کتاب "بیان"بردارد که قرار بوده در نوزده واحد و 361 باب باشد، ولی نا تمام و ناقص بوده و همچنان ناقص مانده است. میرزا حسینعلی در سال 1308 (یک سال پیش از فوت) پسرش میرزا محمّد علی غصن اکبررا به همراه میرزا آقاجان خادم منشی حضور را از عکا به بمبئی فرستاد تا آثار خطی او را به چاپ رساند. او چنین کرد(واز این بابت حقّ بزرگی بر گردن بهائیان دارد اگر چه او را بعدها به خاطر اختلاف با عباس عبدالبهاء پسر دیگر که زمام بهائیان را بدست گرفت ناقض و ملعون نامیدند) و بعد از چاپ اعلان نمود، همه نسخ قبلی بی اعتبار است و باید نسخه‌های دیگر بر اساس آن تصحیح شود. او این کتاب را بعد از مراجعت از کوههای سلیمانیه به بغداد نوشت. زمانی که به خاطر بدبینی‌های بابیان به او به جهت توطئه برای کنار زدن برادر کوچکترش از جانشینی باب ناگزیر شده بود با عنوان درویش محمّد بطور ناشناس دوسالی را به آن نواحی به میان دراویش سنّی برود و تاثیر این مجالست و همنشینی با دراویش در عبارات کتابش کاملا پیداست. استاد محیط طباطبائی معتقد است این رساله تقلیدی از اسلوب انشای فارسی منسوب به سیّد باب بوده که نویسنده‌اش می‌خواسته حقّانیّت امر سیّد باب را اثبات و در ضمن مشق و تمرینی از کار تکمیل بیان فارسی کرده باشد.در سال 1310 نسخه‌ای دیگر از ایقان انتشار یافت که با این چاپ تفاوت‌هایی داشت، زیرا دیگر اختلافات درونی بهائیان و ازلیان بالا گرفته بود و برخی عبارات بهاء در ایقان درباره‌ی برادرش می‌توانست مستمسک خوبی برای ازلیان باشد که خود داستان مفصلی دارد و نیز صدها مورد انتقاد از لحاظ املا و انشا و کیفیت روایت و نقل که باید تصحیح می‌شد، در این چاپ تغییر یافت.
نقد‌های گوناگونی از حیث ادبی و مفهومی بر این کتاب نوشته شده است. بعضی 84 خطا و بعض دیگر 154 اغلاط و اختلافات لفظی و معنوی نسخه‌های چاپی و خطی و برخی تصرفات در آیات قرآنی را نشان داده و مبانی استدلال‌های آن را با منطق و عقل نقض کرده‌اند که در شماره آینده به آن خواهیم پرداخت.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و هفتم مهر 1388ساعت 6:29  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام

خواجه شمس الدین محمد حدود سال 726 ه. ق در شیراز زاده شد. از احوال پدر و خانواده او تقریبا هیچ خبری در دست نیست، گر چه برخی گفته اند که پدرش بهاء الدین از اهالی اصفهان و مادرش از اهالی کازرون بوده است.

حافظ در زادگاه خود، نزد استادانی همچون قوام الدین عبدالله ،که نام و آوازه شان همه جا منتشر بود ، علم آموخت . در آن روزگار ، در حلقه استادان آن شهر هم ادب رایج بود، هم حکمت و هم کلام ، اما کار عمده ، تفسیر قرآن بود و آموختن آنچه برای فهم آن ضرورت داشت . چنانکه از دیوانحافظ بر می آید ، وی در دانشهای گوناگون زمان خود که در دارالعلم شیراز رایج بود دست داشت . مقام او در قرآن شناسی نیز شامخ است. او قرآن را با چهارده روایت از بر می خواند و تخلص خود را نیز از چیزی قرار داد که مربوط به قرآن بود .

در گذشته ،دیوان حافظ را " لسان الغیب "  لقب داده بودند که بعدها این صفت از شعر به شاعر تسری یافت و بر خود او اطلاق گردید.

او به طبع فصیح است و فصاحت آفرین و آثار او سرمشق بلاغت نویسان است . عظمت هنری حافظ این است که در عین سخنوری و سخت کوشی هنری و رعایت لفظ ، جانب معنا را نیز فرو ننهاده ، بلکه مقدم داشته است .

شعرش اعجاب انگیز ، آکنده از لطف و زیبایی و مالامال از ایهام است. بنگریم که چگونه معنی آفرینی می کند، حرف و حکمت می گوید و ایمان ، عرفان و اخلاق می ورزد:

خیز تا برکلک آن نقاش جــــــــان افشان کنیم        کاینهمه نقش عجب در گردش پرگارداشت

گر مرید راه عشقـــــــــی فکر بد نامی مکن           شیخ صنعان خرقه رهن خانه خمار داشت

وقت آن صوفی قلندر خوش که در اطوار سیر       ذکر تسبیح ملک در حلقه زنار داشـــــــت

+ نوشته شده در  دوشنبه بیستم مهر 1388ساعت 14:22  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام
گسترش اخیر بهائیت در هندوستان از دید بسیاری از افراد تیز بین دلائل متعددی دارد..ولی از آنجا که اکثر بهائیان عادی و دیگر مردم کوچه و بازار هندوستان از اتفاقات پشت پرده این فرقه اطلاعات زیادی در دستندارند لذا از نظر ایشان رفتار ظاهری و خلق و خوی آرام بهائیان موجب شده تا ایشان را مردمی خوب و آرام و خوش طینت تصور نمایند در صورتیکه قضایا کاملا برعکس این ظاهر زیباست.

 هرچند ممکن است این مقاله به مذاق بسیاری از افراد خوش نیاید ولی واقعیتی است مسلم و بدون غرض و مرض که بیان می شود.

 آیا بهائیت حقیقتا داعیه صلح و برادری دارد؟ یا وسیله ایست برای اختلاس و جابجا نمودن غیر قانونی پول و یا از همه مهمتر جاسوسی در هندوستان؟

 اجازه دهید حقیقت را در مطبوعات هندوستان جستجو کنیم


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه هفدهم مهر 1388ساعت 6:14  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام
 

اين قطعه ي منظوم را اينجانب مسلم مدير

      وبلاگBahayiatbibaha.blogfa.com

                                                                                                                                                                                                                                                                                    سروده و تقديم شما عزيزان مي نمايم.

در اين قطعه سعي نمودم فرازي از زندگي

 باب را به نظم در آوريم.

از دوستان عزيز و گرامي خواهشمندم اين

قطعه را منتشر کنند.

در صورت انتشار وبلاگ بهاييت بي بها را

به عنوان منبع درج نمايند. با حجم اندک

 http://www.4shared.com/file/138417655/4c48d2b0/adea_bab.html

            

+ نوشته شده در  پنجشنبه شانزدهم مهر 1388ساعت 8:17  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام

«به نام ايزد يكتا»

انسان روشنفکر کسی است که اندیشه و دل او با ناله های کودکان در آنسوی جهان همراهی کند و هرچند که این همدردی در اندازه های یک آه ندامت یا انگشت حسرت باشد و چه آنکه فرسنگ ها فاصله میان آنها قرار گیرد. و اینگونه  نقش انسانیت خود را ایفا نماید؛ بی دلیل نیست که می گویند انسان در هر رتبه و درجه ای که باشد در مرتبه آزمایش قرار دارد.

 

 به راستی ادامه این واقعه دلخراش و سکوت جامعه بشری تا کی ادامه خواهد داشت

جنایات اسراییل

جنایات اسراییل

جنایات اسراییل

جنایات اسراییل

جنایات اسراییل

جنایات اسراییل

جنایات اسراییل

+ نوشته شده در  سه شنبه چهاردهم مهر 1388ساعت 19:48  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام

سحاب چشم گربه (Cat’s Eye Nebula)

موقع انفجار و فرو پاشی ستارگان ، گازها و موجهای حاصله

 ترکیبی بسیار زیبا بمانند گل رز ایجاد می کنند.  

عکس ناسا (NASA) که توسط تلسکوپ هابل (Hubble Telescope) گرفته شده است :
         wp_hub_17_NGC6543a_L.jpg


این پدیده در قرآن مجید در سوره الرحمن آیه 37 بیان گردیده

 است:

فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان

هنگامی كه آسمان از هم پاشیده شود و مانند رنگ سرخی رز(گلگون) درآید


چگونه 1400 سال پیش که هیچ تلسکوپی وجود نداشته

اینچنین قرآن این صحنه را توصیف میکند !؟


لحظه ای بیاندیشیم.......

-------------------------------------------------------------------------------

برگرفته شده از وبلاگ معجزات علمي قرآن

+ نوشته شده در  دوشنبه سیزدهم مهر 1388ساعت 12:7  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام

«به نام خدا»

یکی از مواردی که من در سایت ها و وبلاگ ها می دیدم این بود که بهاییان منحرف ازدواج با محارم را جایز می شمارند الا با زن پدر برای پسر و شوهر مادر برای دختر. یعنی ازدواج با همه ی برادر، خواهر، پدر ، عمو و ... حلال است. گفتم شاید مخالفان مسلک شیطانی بهایی در این مورد اغراق کرده باشند، چون اظهر من الشمس است که ازدواج با محارم در همه ادیان رد شده است، علاوه بر زشت و ناپسند بودن آن عوارض بسیار بدی از لحاظ پزشکی و بهداشت دارد.در ضمن در سایت ها و وبلاگ های بهایی ها هم این موضوع به شدت نفی شده بود و بهایی های گمراه اظهار می داشتند که دشمنان ما از هر ترفندی برای مخالفت استفاده می کنند و بر چسب های متعددی به ما می زنند. همین خاطر بود که من بر آن شدم ببینم این راست است که بهایی ها ازدواج با محارم را حلال می شمارند و یا اغراق است؟

در کتاب «اقدس» که مورد قبول مسلک شیطانی بهاییت است در قسمت ملعقات و در صفحه 238 ( سوال50) می خوانیم:

سؤال : از حلّيّت و حرمت نکاح اقارب.

. جواب : اين امور هم به امنای بيت العدل راجع است

یعنی از دواج با محارم را به نظر بیت العدل ارجاع داده است. پس تا این مرحله می بینیم که حرام نیست.

و منشی بیت العدل گفته است:
در این نامه شما راجع به محدودیت های حاکم بر ازدواج با اقارب سوای موردی که ازدواج با زن پدر را ممنوع می سازد سوال کرده اید بیت العدل اعظم همچنین خواسته اند به اطلاع شما برسانیم که آن معهد اعلی هنوز موقعیت را برای صدور قوانین تکمیلی راجع به ازدواج با اقارب مقتضی نمی داند.
("انوار هدایت صفحه 487 حکم 1289 در موضوع ازدواج بین فامیلی)
پس بیت العدل اعظم هم ازدواج با محارم را حرام نمی داند. پس این بهاییان گمراه چرا خود را گول زده و می گویند که این یک برچسبی است که مخالفان به ما زده اند؟
**********
نوشته یوسف المدنی
----------------------------
«برگرفته از سايت كشف اليقين»
+ نوشته شده در  دوشنبه سیزدهم مهر 1388ساعت 11:29  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام

مقایسه ایقان با قرآن!سر انجام آخرین تیر ترکش دوستان بهائی رها شد:اگر ایقان اغلاط

بیشمار دارد امر تازه ای نیست در قرآن هم غلط ادبی وجود دارد!این سخن آن چنان مرا

دچار شعف نمود که گفتنی نیست، زیرا انتظار آن را داشتم بالاخره اولیای امر بهائی بعد از

9 قسمت بحث تحلیلی در مورد ایقان ونقد ادبی و محتوائی پشتبر پشت هم نهند و

دلیلی اقامه کنند و اینجا بنگارند و به نوعی جوانان بهائی را بگویند ماجواب دندان شکن

دادیم و گفتیم اگر کسی مدعی اغلاط بیشمار ادبی و محتوائی ایقانشود ما هم می

گوئیم در قرآن هم غلط ادبی وجود دارد .غافل از آنکه نفس این ادعا خود دلیل دیگری بر

صحت سخنان ما و برهنگی برهانی وسخافت بیانی و بیسوادی ادبی مدافعان ایقان و

مدعیان وجود غلط در قرآن است.اما بسط سخن:فرهیختگان می دانند که پیدایش دستور

زبان متاءخر از زبان است. به دیگر بیان مردم نخست با یکدیگر سخن گفته اند وارتباط بیانی

پیدا کرده اند و مدتها بعد دانشمندان ادب از روی آن مکالمات ،قواعد دستور زبانی را

استخراج کرده و بر آن منهج باید ها و نباید های زبانی راتدوین نموده اند نه آنکه اول

دستور زبان پدید آمده باشد و سپس مردم بر اساس آن قوانین وقواعد زبانی سخن گفته

باشند.آنانکه با زبان عربی آشنایند می دانند مبنای تدوین قواعد زبان عربی ،کتاب "قرآن

کریم "است و قواعد زبان عربی از روی قرآن کریم تدوین شده و قبل از قرآن هیچگونه

دستور زبانیی وجودنداشته است که کسی ادعا کند بر اساس آن قواعد در قرآن غلط

ادبی وجود دارد!مدعی این سخن بیسوادی و کم مایگی یا بی مایگی خود از دانش تاریخ

ادبیات عرب رانشان می دهد و این همان چیزی بود که من انتظار آن را داشتم و بالاخره

جامعه بهائی خودرا وارد این چالش نمود و نشان داد در دانش ادبیات یک فرد وارد در ادبیات

عرب وجود ندارد وشاید هم همین عدم ورود در ادبیات است که آنهارا شیفته متن ایقان

کرده که گمان نموده اند نویسنده ایقان بهره وافری از ادب فارسی و عربی دارد غافل از

آنکه بعضی محققین فقط154 غلط ادبی از آن نشان داده اند غلط های محتوائی که جای

خود دارد.بنا بر این هیچکس نمیتواند ادعا کند که در قرآن غلط ادبی وجود دارد قواعد

صحیح و غلط ازروی خود قرآن و سخن افصح عرب (پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله که

فرمودند منم افصح عرب) ساخته شده است.پدید آورنده دستور زبان خود حضرت علی

علیه السلام است آنجاکه به ابوالاسود دوئلی فرمود بنویس (کل فاعل مرفوع و کل

مفعول منصوب و کل مضاف الیه مجرور)و علی علیه السلام شاگرد قرآن است و آنچه دارد

از قرآن است.آنکه می خواهدمدعی وجود غلط در قرآن باشدآن غلط را باید از قواعدی در

آورد که خود آن قواعد بر اساس قرآن تنظیم شده و این ممکن نیست .اگر هم کسی

چنین ادعائی کند نهایت بی خبری خودرا از تاریخ ادب عرب نشان داده است.حال اگر در

جامعه بهائی چنین فردی وجو دارد دانش خود را بنماید!

+ نوشته شده در  یکشنبه دوازدهم مهر 1388ساعت 18:57  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام
در اين مجال قصد داريم شما را با گوشه هاي هايي از احكام سراسر نوراني باب آشنا نمائيم و قضاوت را مي گذاريم با شما صاحبان عقل و خرد ، نظاره كنيد احكام قرن اتم را و به حق پي برديم نقص اسلام را و چه لازم بود بعد از 1400 سال دين جديدي بيايد . وا اسفا از اين اغنام ساده لوح كه دم از تحري حقيقت مي زنند و حاضر به پذيرش حقيقت بهائيت كه در ناحقي آن خلاصه مي شود نيستند .  

                                   تو خود حديث


                                             مفصل بخوان


                                                           از اين مجمل

«براي ديدن احكام باب به ادامه مطلب توجه بفرماييد»


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه دوازدهم مهر 1388ساعت 18:48  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام
استراتژی خزنده و راز‌آلود صهیونیست‌ها در ایران، از جمله اسرار ناگفته و پنهان تاریخ معاصر است. حضور ایادی یهود در رأس دستگاه سلطنت و مراكز مهم تصمیم‌گیری و سیاستگذاری، ایران عصر پهلوی را به پایگاهی سیاسی و استراتژیك برای صهیونیست‌ها تبدیل كرده بود. عناصر یهود در نتیجه متابعت بی‌چون و چرای دولت مردان ایرانی از آنها، بر سیاست و اقتصاد كشور پنجه انداخته بودند. اما آزادی عمل یهودی‌ها و تلاش این جماعت برای افزایش و گسترش سلطه بر اهرم‌های قدرت در چنان لفافه‌ای قرار داشت كه اغلب از چشم مردم دور باقی می‌‌ماند. آنها نمی‌توانستند توطئه‌ی خزنده‌ای را كه در اطراف‌شان شكل می‌گرفت و هم چون گیاهی هرز بر اركان سیاست و اقتصاد سرزمین‌شان می‌پیچد، به وضوح ببینند.
در این زمینه، اعتراف یكی از جاسوسان اطلاعاتی رژیم صهیونیستی درباره‌ی دخالت پنهان سرویس‌های اطلاعاتی اسرائیل، در ایران عصر پهلوی، تأمل برانگیز است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه دوازدهم مهر 1388ساعت 18:39  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام
اخیرا از سوی مدیر آژانس اینترنت بهائی (مت واینبرگ) و بنا به سفارش مرکز  جهانی بهائیت یعنی بیت العدل نامشروع بصورت کاملا عجولانه و دستپاچه از حضور بهائیان درفیس بوک سایت فیس بوک و در صفحه شخصی" مارتین لاوالی" که ظاهرا از بهائیان ارتدوکس(معترض به عدم حضور ولي امر در تشكيلات بهائيت) می باشد شدیدا اظهار نگرانی کرده و حضور در این صفحه را تهدیدی بر علیه جوانان بهائی دانسته است . قبل از اینکه به جمع بندی این مطلب بپردازیم اصل این بیانیه را  بدون هیچ دخل و تصرفی  درذیل می آوریم تا اذهان عمومی رفتار بیت العدل را درایزوله کردن جامعه بهائی سراسر جهان از واقعیت های موجود و غیر قابل انکاری که در مورد مشروعیت و موجودیت بیت العدل وجود دارد، آگاه سازیم . این بیانیه بشرح زیر است:


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه سوم مهر 1388ساعت 19:56  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام

سکوت خفقان آور و در عین حال معنادار مجامع بهائی و بخصوص بیت العدل نامشروع در برابر جنایات دهشتناک رژیم غاصب اسرائیل در غزه برگ ننگین دیگری بر پرونده فرقه بهائیت می افزاید.بیت العدل مرکز جهانی بهائیت در حیفای اسرائیل در حالی که روزانه شاهد کشتار خونین دهها زن و بچه بی گناه فلسطینی بدست ارتش تا به دندان مسلح اسرائیل می باشیم ، مدعیان دروغین صلح جهانی در زیر زمینهای بیت العدل چشمان خود را بسته نگه داشته و بر این جنایات اربابان آشکار مهرتایید می زنند. کجاست خانم بانی دوگال و نماینده پرمدعای بهائیت در سازمان ملل که اشک تمساح خود را به جهانیان نشان دهد . مدعیان وحدت عالم انسانی در کدام سوراخی پناه گزیده اند که جنایات عالم انسانی را نمی بینند و دم فرو بسته اند؟!! براستی چرا صدها شبکه تلویزیونی ، دهها خبرگزاری ،هزارها سایت و وب سایت  همواره جیغ شان در می آید که حقوق ما فلان و بهمان شد و مظلوم نمائی پشت سر مظلوم نمائی ، اما هزاران انسان بیگناه فلسطینی در غزه هر روز به خاک و خون می غلطند و دریغ از یک اعلام همدردی !!!کودک غزه ای

بر همگان روشن است وقتی فرقه ای بی اصل و نسب وساخته بیگانگان که نه خدای او معلوم و نه پیامبرش و نه آب و خاکش!!!  دیگر انتظار اینکه بخواهد بر خلاف میل سازندگان و حامیان خود قدمی بردارد توقعی غریب و بعید می باشد . بدون شک این سکوت آنان نه تنها بار دیگر وابستگی تمام و کمال فرقه بهائیت را به اسرائیل و امریکا آشکار ، بلکه سیاسی بودن و غیر الهی بودن این فرقه را بیش از پیش اثبات نمود. اکنون سکوت بیت العدل در برابر  جنایات رژیم اسرائیل در کشتار مردم بیگناه غزه همه را به این باور قلبی می رساند که شعار های دروغین "صلح جهانی و وحدت عالم انسانی" این فرقه و در راس آن بیت العدل همه و همه در راستای مردم فریبی است و یقیناً آنان نیز در این جرم و جنایت شریکند و باید روزی در برابر افکار عمومی جهان و دادگاه عدل الهی پاسخگو باشند.کودکان غزه ای

اکنون جوانان روشنفکر و آزاد اندیش بهائی در سراسر جهان در مقابل سوالات متعدد هم سن و سال غیربهائی در خصوص سکوت غیرقابل توجیه تشکیلات رهبری بهائیت سرافکنده و محزون به گوشه عزلت خزیده اند. بدون شک این بهائیان آزاد اندیش هرگز گناه غیر قابل بخشش سران و رهبران بهائیت را نخواهند بخشید و عنقریت است که شاهد طغیان و اعتراض علنی این جوانان فهمیده و روشنفکر باشیم.

------------------------------------------------

پي نوشت:

وبلاگ سراب بهائيت  

+ نوشته شده در  جمعه سوم مهر 1388ساعت 19:44  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام
«باب» كيست؟
سيدعلي محمد شيرازي بنيانگذار فرقه ضاله «بابيه» در محرم ۱235 قمري در شهر شيراز به دنيا آمد. پدرش رضا و مادرش فاطمه بيگم و بنابه قولي خديجه بيگم نام داشت. خواندن و نوشتن را به شيوه معمول زمانه خويش در شيراز آغاز كرد. هنوز كودك بود كه پدرش را از دست داد، به همين سبب روانه بندر بوشهر شد و تحت كفالت دايي اش قرار گرفت و مدتي را نزد يك مكتب دار كه از پيروان فرقه «شيخيه» بود، به كار آموختن پرداخت. و چون به سن رشد و بلوغ رسيد در كنار دايي خود به كسب و كار در «كمپاني ساسون» كه سهام و مالكيت آن متعلق به يكي از كلان سرمايه داران يهودي بغداد بود و در بندر بوشهر و بمبئي هندوستان به كار تجارت ترياك اشتغال داشت، پرداخت. وظيفه سيدعلي محمد در آغاز اين همكاري، انجام كار بسيار دشوار «ترياك مالي» بود.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه سوم مهر 1388ساعت 19:36  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام

تشكيل‌ اولين‌ مركز تبليغاتي‌ مهم‌ بهائيها در خاورميانه‌ (با عنوان‌ مشرق‌ الاذكار) در عشق‌ آباد روسيه‌ و تحت‌ حمايت‌ آشكار روسها، يكي‌ از نشانه‌هاي‌ آشكار بر وجود پيوند ميان‌ دولت‌ تزاري‌ و سران‌ اين‌ فرقه‌ است. به‌ نوشتهِ‌ مجلهِ‌ آهنگ‌ بديع، ارگان‌ بهائيان: «اولين‌ مشرق‌ الاذكاري‌ كه‌ در عالم‌ تأسيس‌ شد مشرق‌ الاذكار عشق‌ آباد بود كه‌ در سال‌ ‌ 1902 ميلادي‌ اقدام‌ به‌ بناي‌ آن‌ گرديد و به‌ همت‌ جناب‌ حاج‌ ميرزا محمد تقي‌ افنان‌ وكيل‌ الدوله‌ ساخته‌ شد. نقشهِ‌ آن‌ را مهندس‌ ولكوف‌ كشيد و مورد عنايت‌ حضرت‌ عبدالبهاء قرار گرفت» .1‌ بايد ديد‌ كه‌ چه‌ عواملي‌ باعث‌ شد روسها ميدان‌ را براي‌ تجمع‌ و فعاليت‌ بهائيان‌ در منطقهِ‌ عشق‌ آباد باز كنند و با وجود حساسيت‌ و مخالفت‌ شديد ملت‌ و دولت‌ ايران، و نيز مسلمانان‌ خود منطقه، به‌ حمايت‌ آشكار از بهائيان‌ بپردازند؟ حل‌ اين‌ معما، در گرو شناخت‌ موقعيت‌ حساس‌ نظامي‌، سياسي، تجاري‌ عشق‌ آباد، و جايگاه‌ مهم‌ آن‌ در استراتژي‌ امپراتوري‌ تزاري‌ (مبني‌ بر بلع‌ ايران) است


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه سی ام شهریور 1388ساعت 21:8  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام

"به نام ايزد يكتا"

با سلام خدمت كاربران محترم و عزيز وبلاگ،

من به عنوان يك عضو كوچك از مبارزين عليه رژيم منحوس اسرائيل، بر آن شدم تا نثر خويش را در اين روز به زبان برآورم و آن را به صورت مكتوب بنويسم.

اميدوارم دوستان لذت و بهره كافي را از آن ببرند.

-------------------------------------

«قدس...قدس

نجاتت مي‏دهم، زماني‏كه مردم دنيا خموشند

زماني‏كه مردم به فكر شهوات خويشند

زماني‏كه سازمان ملل در دستان خون‏آشام  ليبرالهاي يهودي است

قدس...قدس

گريه‏هايم را براي بعد مي‏گذارم

الآن وقت گريه كردن نيست

بايد عمل كنيم

بايد اين شيطان را با ذكر بسم‏الله دور كنيم

نه آن بسم اللهي كه بر زبان جاري مي‏داريم

بسم‏اللهي كه بوي عمل از آن ترشح شود

قدس...قدس

آن هنگام كه ابرهاي تيره و تار بر جانت رخنه مي‏كند

ما از آن صاعقه‏اي خواهيم ساخت در دل ابر

تا روشن كند دل سياهان را

تا بكوباند دل گنهكاران صهيون را

قدس...قدس

دست بر دعايي خواهيم برداشت

تا آب مقدس را بر جان بيت المقدس روانه سازد

تا شياطين را  در وجودشان از هم بسوزاند

قدس...قدس

من با تو همنوا خواهم شد

همنوا با كودك و زن و بچه فلسطيني

همنوا با دليرمردان حزب الله

قدس...قدس

تو را در ياد خواهم داشت تا ابد»

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و ششم شهریور 1388ساعت 13:21  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام

درباره جمعيت بهائيان ايران داده‌هاي موجود سخت متناقض است. در اوايل سده بيستم ميلادي تعداد ايشان حدود ده هزار نفر گزارش مي‌شد. بيست سال بعد، در حوالي سال 1307 ش.، حسن نيکو، مبلغ پيشين بهائي، اين رقم را اغراق‌آميز دانست و شمار بابي‌ها در سراسر جهان را، اعم از ازلي و بهائي، 5207 نفر اعلام نمود که 3960 نفر در ايران زندگي مي‌کنند. اين ادعا قانع‌کننده نيست زيرا در فهرست مندرج در کتاب نيکو، نام برخي از روستاهاي معروف بهائي‌نشين ديده نمي‌شود و لذا به‌نظر مي‌رسد که ارقام فوق منطبق با روح کتاب نيکوست که با هدف تخفيف و تحقير بهائيت تدوين شده است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و ششم شهریور 1388ساعت 8:7  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام

مقدمه 1 : در طول يكصد و شصت سالي كه از پيدايش فرقه ي ضاله بهائيت در ايران مي گذرد و از همان ابتداي تشكيل اين فرقه ي انحرافي ، گروهي از افرادي كه به خاطر عدم آگاهي و يا فريب و يا تصورات خام و باطل به سوي بهائيت گرايش پيدا كرده بو دند از سير گژ راهه باز گشته و به سوي اسلام هدايت شدند . در ميان اين افراد از اعضاي اصلي خاندان ميرزا علي محمد باب تا خويشان و وابستگان سببي و نسبي ميرزا حسينعلي بهاء و فرزندان او تا نويسندگان و منشيان بهائي ( نظير صبحي و حسن نيكو و عبدالحسين آيتي و ...) و نيز مبلغان بهائي و افراد سرشناس و تحصيل كرده تا افراد عادي به چشم مي خورند . اكثر اين افراد بعد از توبه و بازگشت از بهائيت سعي كرده اند مراتب تبري و دوري خويش از بهائيت را به اطلاع ديگران رسانده و علل و عوامل بازگشت خود به اسلام را براي ديگران تشريح كنند . دقت در اين " تبري نامه هاي " مكتوب كه اخيراً به صورت اينترنتي درآمده معرف و مبين اين است كه اكثريت اين افراد از ماهيت دقيق و اصلي تشكيلات عنكبوتي بهائيت اطلاع نداشته و از طرف ديگر هرگز امكان مراجعه به كتب اصلي رهبران بهائي را نداشته اند تا متوجه تناقضات فكري و عقيدتي آنان بشوند . به لطف و مدد الهي تلاش دارم به تدريج و با همكاري شما علاقمندان نسبت به تكميل مجموعه ي " متبريان از بهائيت " اقدام نموده و به وظيفه ي شرعي امر به معروف و نهي از منكر عمل نموده باشم . از همه ي خوانندگان اين وبلاگ بويژه هموطنان بهائي تقاضاي مساعدت و همكاري دارم . در ابتدا به بيان شرح حال و تبري نامه ي بهائيان ايراني پرداخته و به موازات آن از شرح حال و علل تبري از بهائيت ديگر ملل جهان آگاه خواهيم شد .


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و پنجم شهریور 1388ساعت 10:32  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام
مبارزات‌ حضرت‌ امام‌ خميني(ره) عليه‌ سياستهاي‌ ضد ديني‌ و ضد فرهنگي‌ رژيم‌ پهلوي‌ در 1341ش‌ در جريان‌ انجمنهاي‌ ولايتي‌ و ايالتي‌ به‌ صورت‌ علني‌ آغاز شد. پس‌ از رحلت‌ آيت‌الله‌ بروجردي‌ در 1340، دستگاه‌ دولت‌ پنداشت‌ فرصتي‌ براي‌ خارج‌ کردن‌ کامل‌ مذهب‌ از امور اجتماعي‌ به‌ دست‌ آمده، لذا حرکت‌ ضد ديني‌اش‌ را شدت‌ بخشيد. شاه‌ و ديگر ايادي‌ استعمار (نظير اسدالله‌ علم) زمزمه‌ الغاي‌ بعضي‌ از قوانين‌ اسلام‌ را هر روز به‌ اسم‌ و تحت‌ عنواني‌ ساز کردند. «لايحه‌ انجمن‌هاي‌ ايالتي‌ و ولايتي» ، «کنفرانس‌ آزاد زنان‌ و آزاد مردان» ، «انقلاب‌ سفيد شاه‌ و ملت» ، «لوايح‌ ششگانه» و در نهايت‌ «قانون‌ حمايت‌ خانواده» از برنامه‌هايي‌ بود که‌ توسط‌ دول‌ امپرياليستي‌ (بويژه‌ امريکا) براي‌ ريشه‌کن‌ ساختن‌ اساس‌ اسلام‌ و استقلال‌ ايران‌ مطرح‌ و توسط‌ شاه‌ به‌ اجرا گذشته‌ شد. يکي‌ از اين‌ برنامه‌ها، تصويب‌ لايحه‌ انجمنهاي‌ ايالتي‌ و ولايتي‌ بود که‌ با حذف‌ قيد مسلمان‌ بودن‌ و سوگند به‌ قرآن‌ از اين‌ قانون، غيرمسلمانان‌ و در راس‌ ايشان‌ بهائيان‌ بدون‌ هيچ‌گونه‌ منع‌ قانوني‌ مي‌توانستند به‌ مناصب‌ و پستهاي‌ مهم‌ دست‌ يابند. امام‌ با هشياري‌ تمام،...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و سوم شهریور 1388ساعت 6:57  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام

براساس نظریه ماکس وبر،رشد سرمایه داری در اروپا مرهون پیدایش پروتستانیتیسم و نوگرایی در دین بود.از دیگر آثار این نوگرایی مذهبی،رشد ناسیونالیزم(اصالت خاک و خون)و تفکیک اروپا به کشورهایی مستقل از کلیسای کاتولیک مستقر در روم بود.به عبارت دیگر،با شکسته شدن کیان یا اقتدار مذهب کاتولیک در اروپا،مجال برای رشد ملت گرایی و جدا شدن قومیت های مختلف به عنوان کشورهای مستقل فراهم گردید.به نظر می رسد قاعده شکسته شدن کیان یا اقتدار مذهبی و ایجاد زمینه برای پراکنده شدن اجزای یک کشور.توسط سیاستمداران روسیه و انگلیس در اوایل قرن نوزدهم در منطقه خاورمیانه و آسیا مورد استفاده قرار گرفته باشد.آنان با ایجاد و با استفاده از نوگرایی دینی در کشورهای عثمانی،هند و ایران،در پی شکستن اقتدار ملی آنان و تقسیم این کشورها به قطعات کوچکتر بوده اند.ایجاد یا استفاده از وهابیت در عثمانی توانست قسمت جنوبی این کشور را از آنان بگیرد و کشور جدایی ایجاد کند.در هندوستان نیز مرام قادیانی تقسیماتی را به وجود آورد.به نظر می رسد در ایران کمک به رشد بابیگری و بهاییگری،به علت مقاومت دولت،مردم و روحانیت اصیل،(به عنوان سنگربانان مذهب)نتوانست اقتدار ملی را که همان تکیه برمذهب شیعه بود در هم بشکند و تفرقه ملی ایجاد کند.پس از ناامیدی از شکستن اقتدار ملی،استثمارگران درصدد استفاده از این مسلک در جهت استقرار نظام اجتماعی وابسته به غرب در ایران برآمدند و از این جنبش در راستای منافع خویش و مقابله با اقتدار اسلامی در منطقه بهره بردند.

---------------------------------------------------

(منبع:ویژه نامه ایام شماره۲۹)

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و سوم شهریور 1388ساعت 6:49  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام
نوشته های سید علی محمد باب، میرزا حسینعلی بهاء الله و عبد البهاء، تا حدی نیز شوقی افندی ربانی، از نظر بهائیان مقدس است، اما کتب باب عموما در دسترس بهائیان قرار نمی گیرد و دو کتاب اقدس و ایفان میرزا حسینعلی نوری در نزد آنان از اهمیت خاصی برخوردار است.

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و دوم شهریور 1388ساعت 6:0  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام
آیین بهایی از ابتدای پیدایش در میان مسلمانان به عنوان یک انحراف اعتقادی (فرقه ضاله) شناخته شد. ادعای بابیت و سپس قائمیت و مهدویت توسط سید علی محمد باب با توجه به احادیث قطعی پذیزفته نبود.
فرقه بهائیه منشعب از فرقه بابیه است. بنیان گذار فرقه ضاله بهائیت، میرزا حسینعلی نوری معروف به بهاءالله است و این فرقه نیز نام خود را از همین لقب برگرفته است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و دوم شهریور 1388ساعت 5:21  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام

متون زير قسمتهائی از صحبت های مامورانی است که در شيراز و بعد در تهران و تبريز با وی بيان کرده بودند: "دستور دادم چند کف پايی جانانه بر او زدند و صدايش بلند بود که دائم می گفت: غلط کردم، {..}!! خوردم. من علی محمدم، نه هيچکس ديگر." شنيده بودم که علی محمد به هنر تند نويسی مسلح است، از قبل يکی دو تن از تند نويسان را در آنجا آماده کرده بودم که اگر بخواهد عرض اندام کند، همانجا شکست مفتضحی بخورد. ... "گفت: اگر معجزه ای بیاورم به من ايمان خواهيد آورد؟ علمای حاضر گفتند: احسنت! ما هم همين را می خواهيم. گفت معجزه ام اينست که در يک روز هزار بيت می نويسم. گفتم: منشی من روزی دو هزار بيت می نويسد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه بیست و یکم شهریور 1388ساعت 7:8  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام

پديده «يهوديان مخفي» (انوسي‌ها) و نقش ايشان در پيدايش و گسترش بابي‌گري و بهايي‌گري عامل مهمي در تحولات معاصر ايران است و بايد به دور از هرگونه افراط و تفريط، مورد شناسايي مستند و علمي قرار گيرد. طبق بررسي نگارنده، گسترش سريع بابي‌گري و بهايي‌گري و به ويژه نفوذ منسجم و عميق ايشان در ساختار حكومتي قاجار، از دوران مظفرالدين شاه، بدون شناخت اين پيوند غيرقابل توضيح است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه هجدهم شهریور 1388ساعت 5:11  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام
"بسم الله الرحمن الرحيم"

با سلام خدمت كاربران عزيز وبلاگ، با توجه به پيشرفت روزافزون وبلاگ،بنده بر آن شدم تا اهداف سايت را براي عموم به دانلود بگذارم.

براي دريافت فايل، روي لينك زير كليك كنيد:

http://www.4shared.com/file/131137041/e926dc5a/_2__Microsoft_Word_-____.html

+ نوشته شده در  سه شنبه هفدهم شهریور 1388ساعت 19:20  توسط مسلم و مرتضي  | 
داغ کن - کلوب دات کام

بهائيت، مذهب مدرنيسم ايراني است كه توسط دولت مدرن اروپايي، يعني آنگلوساكسون‌ها، يا به طور دقيق‌تر انگستان به وجود آمده است. پس بهائيت يك مذهب مجعول غربي در مشرق است و گسترة فرهنگي غرب در حال اوج، در شرق و ايران است، پس اين مذهب حيثيت فرهنگي غربي‌ها نيز هست.
مذهب بهائيت از تفسير يهودي مذهب تشيع در ايران آغاز شد يعني «پروتستانتيزم شيعي». چرا كه پروتستانتيزم، تفسير عهد جديد (انجيل) با عهد عتيق (تورات) است كه با محوريت «ملي‌گرايي آلماني» به وجود آمد. از اين جهت معرفت «تفسير يهودي» با ساختار «پادشاهي آلماني» پيوند مي‌خورد. مكتب پرتستانتيزم در آلمان شكل مي‌گيرد و بهائيت نيز از مقولة ملي‌گرايي ايراني بهره مي‌گيرد.

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه هفدهم شهریور 1388ساعت 5:24  توسط مسلم و مرتضي  |